Новые (коммунистические) власти, среди которых было много албанцев (и среди них находились прямые военные преступники, которые уже были помилованы), едва ли позволяли восстановление разрушенных сербских святынь. Лучшим доказательством этого являются кропотливые усилия небольшого числа монахов и монахинь с Косова по восстановлению разрушенного и заброшенного монастыря Девич.
Об этом ярко свидетельствует отчёт и жалоба настоятеля Девича, иеромонаха Макария, направленные в Святой Синод в Белграде (26 июня 1946 года):,,23 июня 1946 года делегат областного комитета из Призрена, председатель районного комитета из Србицы Брайим Трнава и председатель местного комитета из Лауша Халим Байрам вместе с несколькими другими албанцами пришли, чтобы разделить монастырскую землю."
Монастырь Девич был впоследствии восстановлен, но он постоянно сталкивался с серьёзными трудностями и преследованиями со стороны соседних албанцев, которые часто нападали не только на имущество монастыря, но и на самих монахинь. Однако заявление отца Макария отражает истинное отношение новых югославских властей, которые были прореспубликански настроены в пользу албанцев и антисербски, что также подтверждается тем фактом, что ни одна мечеть нигде в Косово и Метохии не была разрушена. Напротив, многие новые мечети были построены на местах разрушенных церквей или с использованием их строительных материалов.
В качестве иллюстрации можно привести деревню Радоньић возле Джаковицы, где мечеть была построена на месте церкви и с использованием её материалов, так как сербов в деревне больше не было. Церковные земли, имущество и кладбища часто передавались или присваивались албанцам, как, например, в деревнях Ракитница возле Подуйево, Помазатин возле Приштины, Дреновац и Прилеп возле Дечан, а также Бивольяк возле Вучитрна и других местах.В деревне Льевоши возле Печи, над Печской патриархией, в 1955 году на фундаментах старой средневековой сербской церкви был построен охотничий дом для Косовского СУПа. В деревне Мируша возле Малишева в 1963 году были вспаханы фундаменты церкви и старое сербское кладбище, а земля стала коллективным полем. В деревне Кравасария возле Малишева современная школа была построена на фундаментах сербской церкви, и в деревне больше не осталось сербов.
Источник: